"La peur est une arme de destruction massive"
Eva Millet
Elle nous permet de survivre et, comme toutes les émotions, c'est une source de créativité, mais il faut apprendre à la gérer pour qu'elle ne génère pas une anxiété excessive.
Jorge Luis Tizón est psychiatre, psychanalyste et neurologue et auteur de différents livres, parmi lesquels The Power of Fear (Millennium). À une époque où la peur est devenue un phénomène dominant, ce travail aborde son influence sur l'individu et la société.
Sommes-nous dans une période particulièrement effrayante?
Aujourd'hui, la peur est l'arme fondamentale de la destruction massive. La peur généralisée, judicieusement dosée, accompagnée des soi-disant «méta-peurs», les grandes peurs, est un moyen de contrôle très efficace.
Pourquoi est-ce si efficace?
Parce qu'une partie de la population est prête à tout accepter, de peur que l'autre ne soit pire … La peur peut aussi être un moyen de créativité, mais aujourd'hui elle est utilisée comme système pour arrêter la conscience, la pensée et la solidarité.
La peur est-elle donc plus conjoncturelle qu'innée?
Des disciplines telles que la neurophysiologie, l'éthologie et l'anthropologie affirment qu'il existe des peurs préprogrammées chez l'espèce. Nous sommes nés programmés pour avoir peur, ce qui nous permet de survivre. Ce qui se passe, c'est que si nous avons une bonne éducation, une relation étroite et stable avec nos parents ou tuteurs, nous apprenons à contrôler et moduler nos peurs.
Il dit que la peur peut être créative …
Toutes les émotions peuvent être à la base de la créativité et la peur est une émotion. C'est la contribution fondamentale: ne pas traiter les émotions comme quelque chose à apprivoiser - ce qu'on nous a enseigné dans le catholicisme, le judaïsme et le calvinisme - mais comme quelque chose de fondamental dans la culture qui nous permet de connaître le monde.
Et comment le faisons-nous?
Si nous parvenons à élaborer la peur, nous produisons de nouveaux éléments mentaux et créatifs à partir desquels évoluer; la solidarité apparaît, l'un des meilleurs moyens de combattre la peur. L'idée que la peur est un ennemi à éliminer est fausse.
Que pensez-vous de la devise "La liberté est l'absence de peur"?
Je respecte le point de vue littéraire; mais, d'un point de vue scientifique, la phrase n'est pas très exacte. Il n'y a pas d'absence de peurs car elles ne disparaissent jamais; il n'y a pas moyen de survivre sans peur, et je ne crois pas que la liberté soit celle des cimetières! La liberté doit consister à disposer d'outils, individuels et sociaux, pour faire face aux peurs de chaque société.
Combien de maladies mentales sont dues à la peur?
D'une manière générale, on considère qu'une augmentation excessive de l'anxiété est à l'origine des troubles mentaux. Quand on a une émotion forte, quelle qu'elle soit - peur, dégoût, colère, mais aussi amour ou plaisir - on devient anxieux. Avec toute émotion excessive, il y a une anxiété excessive ; Mais le problème n'est pas l'anxiété elle-même mais l'émotion qui l'a engendrée. Et il y a les troubles mentaux, tels que les phobies, les psychoses et le stress post-traumatique, qui ont beaucoup à voir avec la peur, qui est l'émotion qui les a fait remonter à la surface.
La crise a - t - elle augmenté les pathologies mentales?
Les perturbations, en période de crise économique et sociale, sont connues pour augmenter. Mais à mon avis, les troubles augmentent aussi parce que les enfants sont de plus en plus «institutionnalisés», les emmenant à la crèche en quelques mois et les faisant entrer tôt à l'école. Il y a de moins en moins ce chiffre proche et stable qui s'occupe des enfants pendant de nombreuses années. D'un point de vue scientifique, il n'est pas nécessaire d'envoyer les enfants à l'école avant l'âge de 6-7 ans.
C'est le système …
Oui, c'est nécessaire d'un point de vue social; c'est une nécessité du système. Cette institutionnalisation précoce est une idéologie bâtie sur une «méta-peur» sociale: «Que se passera-t-il si je n'emmène pas mon enfant à l'école précoce?»
Pourquoi avons-nous tendance à blâmer les autres pour nos peurs?
Jeter ce qui nous dérange, le «vomir», est une tendance fondamentale du corps. S'il y a peur, c'est la faute aux immigrés, aux enseignants, au mari, à la femme, au fils… cependant, la manière de la gérer devrait être de la travailler avec l'esprit et dans la relation sociale.
Tout le monde sauf soi… Y a-t-il peur de soi?
Oui, même si c'est peut-être aussi un peu littéraire. Je pense que c'est lié au manque d'identité sécurisée, comme à l'adolescence, une étape avec beaucoup de peurs et dans laquelle l'adolescent demande: «Que vais-je devenir? Où vais-je finir?
La peur révèle-t-elle l'immaturité?
Pas du tout, c'est une erreur culturelle. Avoir peur est un signe de maturité. Mais se laisser dominer par elle, se coincer ou perdre ses capacités cognitives à cause de la peur est un symptôme, je ne sais pas s'il s'agit d'immaturité, mais de ne pas avoir suffisamment élaboré les peurs.
Alors, quand demander une aide médicale?
Lorsqu'elle entrave les relations ou le développement personnel et social. La peur de voler (une peur primitive, les hommes ne volent pas!) Peut briser la vie d'un cadre. Des peurs excessives chez un enfant ou un adolescent peuvent grandement altérer tout son développement.
Comment pouvons-nous apprendre à un enfant à maîtriser la peur?
Plus que de lui apprendre, il faut l'accompagner pour le maîtriser. L'un des moyens est le jeu, un élément éducatif fondamental. Jouer au «coucou» avec un bébé (je ne suis pas là maintenant, maintenant j'apparais) est génial car, avec humour, on apprend à l'enfant que sa mère ou son père partent, mais reviennent. Nous vous aidons à maîtriser une peur fondamentale: la peur de l'abandon.
Y a-t-il des peurs indescriptibles?
Un élément fondamental est de montrer la peur. Cela ne doit pas être un tabou: ce qui correspond dans des situations comme la situation actuelle est de le montrer et de ne pas être paralysé.
La peur de mourir est-elle la plus universelle?
Sans aucun doute, c'est la quintessence de la peur. Toutes les religions et cultures ont eu des tombes et des mécanismes de deuil. Ce sont des systèmes pour aider à affronter la peur de la mort, la sienne et celle des autres.
