Neurones miroirs: connecter les cerveaux

Neurones miroirs: connecter les cerveaux

Salvador Nos-Barberá

Se mettre à la place de l'autre est en fait autre chose: c'est entrer dans le cerveau de l'autre. Lorsque cette fusion de pensées est réalisée, le sentiment qui en résulte peut être inconditionnel. Les neurones miroirs nous ont toujours aidés, même si nous l'avons découvert il n'y a pas si longtemps.

-Avez-vous essayé de vous mettre à la place de l'autre?

-Ne pas. Pourquoi devrais-je me mettre à la place de quelqu'un?

-Eh bien, parce qu'alors tu comprendrais peut-être beaucoup mieux son point de vue et cela rapprocherait tes positions au lieu de te distancer. Après tout, dans une négociation, l'important est que tout le monde gagne quelque chose et peut être expliqué, pas que toutes les parties abandonnent quelque chose et se sentent mal à propos de ce qu'elles ont donné ou ont cessé de gagner.

-Nous avons des intérêts différents. Je ne vois pas pourquoi je dois être celui qui change ma façon de penser.

-Oui, mais je ne parle pas des intérêts et de leurs différences, aussi légitimes soient-elles. Ni que vous changez votre façon de penser. Je parle d'autre chose. Je parle de se mettre à la place de l'autre pour ressentir ce que ressent cette personne et, en la comprenant mieux, faciliter un accord stable …

Lien entre les individus

Que signifie se mettre à la place de l'autre? Vous vous sentez la même chose que l'autre? Pensez-vous comme l'autre en même temps? Mais comment y parvenir? Et surtout, pourquoi le faisons-nous? Ne sommes-nous pas des individus, des êtres humains multicellulaires, mais individuellement complets et séparés de «l'autre»? Pourquoi se met-on à la place de l'autre quand on le veut, et quand on ne le veut pas, non? Philosophie ou neurosciences?

Nous pouvons prendre cette pensée au scénario que nous voulons:

• Pourquoi un bébé pleure-t-il s'il entend ou voit un autre bébé pleurer? Ce n'est pas exactement «solidarité». Ni peur. Ou oui?
• Pourquoi une scène douloureuse que nous voyons à la télévision «fait-elle mal» - avec notre propre douleur -? Pourquoi entrons-nous dans la peau - encore une fois dans la peau - d'un personnage que nous savons fictif ou historique, mais très loin de nous, lorsque nous lisons un livre ou regardons un film?
• Pourquoi lorsque nous voyons qu'une personne donne une caresse à une autre , que ce soit une mère à son bébé, ou deux adultes ensemble, pouvons-nous le sentir?
• Pourquoi avons-nous soif ou voulons-nous boire un verre si nous voyons quelqu'un en boire dans une publicité ou dans une situation réelle?

Si c'est une sorte d ' «empathie émotionnelle», d'où vient-elle?

Le circuit neuronal qui nous relie

Nous sommes des individus, c'est vrai. Nous pensons et ressentons individuellement, mais, en même temps, nous sommes connectés les uns aux autres, et pas précisément depuis l'apparition de Facebook et des réseaux sociaux, même si cela peut paraître à quelqu'un.

Ce qui nous permet d'être connecté avec les autres tout en préservant notre individualité, c'est l' interaction dynamique entre les signaux des circuits frontaux inhibiteurs , un type de neurones spéciaux (à la fois frontaux et pariétaux) et les signaux nuls de nos récepteurs dans la peau et les articulations. Nous venons de parler des neurones miroirs.

Dans les années 1990, le groupe de neurobiologie de Giacomo Rizzolatti à Parme, en Italie, dans une expérience avec des singes surveillant certains paramètres cérébraux, a observé que certaines zones étaient activées quand ils prenaient une cacahuète qui leur était offerte ou quand ils voyaient que une autre personne cueillait des arachides et les mangeait. Rizzolatti a décrit qu'un groupe de neurones de la zone F5 du cortex préfrontal et du lobe pariétal inférieur sont en charge de traiter l'objectif d'une action et de décoder tout ce qui est lié à l'action motrice liée à cette action. Ils les ont appelés neurones miroirs.

Le plus fascinant était qu'il n'était pas nécessaire pour les singes de voir leurs congénères manger des cacahuètes, il leur suffisait de l'imaginer ou de le déduire en se basant sur quelque chose, par exemple, entendre le son que la coquille fait quand elle se brise. Ce claquement était suffisant pour inciter un autre singe à "penser" que son compagnon mangeait des cacahuètes.

En 2004 et 2006, ils ont publié des travaux décrivant l' existence de ces neurones dans la zone du cerveau humain liée au langage.

Pour Rizzolatti, cela signifiait franchir une étape importante: «Le cerveau qui agit est un cerveau qui comprend».

Comment fonctionnent les neurones miroirs?

À partir de cette observation, nous pouvons développer ce qui sera finalement un algorithme fonctionnel dans les neurones miroirs. Ceux-ci sont activés:

1. Lors de l' exécution d' une action.
2. Dans la vue exécutant une action.
3. En croyant que l'action est exécutée .

Passons à l'aspect pratique. Quelles conséquences tout cela a-t-il?

• Le bébé a l'instinct inné d'imiter les mouvements des adultes ou des autres enfants autour de lui, non? Et bien non. Non, non … rien d'instinct inné: après la naissance, ce groupe de neurones sont activés qui perçoivent le mouvement des autres, l'analysent et ordonnent de l'imiter, constituant la base de l'apprentissage . Le bébé pense que l'apprentissage lui sera utile (et il ne se trompe pas).
• J'imite pour apprendre ou, aussi, pour sentir ou pour interpréter : je vois bâiller, bâiller. Je vois rire, rivière. Je te vois pleurer, je pleure. Je compatis. Les neurones miroirs me permettent de sympathiser avec les autres.
• Ce sont les neurones de la «planification». Non seulement ils vous permettent de planifier une action en ordonnant son imitation ou sa réalisation, mais ils la réalisent également en simulant qu'elle est faite.
• Ils permettent de «comprendre» ce que les autres pensent - non seulement dans le domaine moteur, mais aussi dans celui de l'intentionnalité -, de supposer ce qu'ils vont faire. Ils permettent la «spéculation» sur les actions et les intentions des autres. Ils nous permettent d' anticiper leur «coup» avant qu'il ne se produise (et nous ne parlons pas seulement d'échecs).

Les neurones miroirs nous permettent de «comprendre» ce que les autres pensent ou ressentent. Ils nous permettent également de «spéculer» sur les actions et les intentions des autres.

De l'autre côté du miroir

Nous l'avons mentionné au début: si quelqu'un me caresse la main, un neurone du cortex somatosensoriel du cerveau est activé.

Cela peut devenir plus compliqué: dans certains cas, ce même neurone se déclenchera lorsque vous verrez simplement quelqu'un d'autre se faire caresser . La plupart d'entre eux s'activeront lorsqu'ils me caresseront dans différents domaines. Différents neurones pour différentes zones. Mais un sous-ensemble d'entre eux apparaîtra lorsque vous verrez quelqu'un se faire caresser.

La question qui se pose est la suivante: si je compatis suffisamment en voyant quelqu'un d'autre se faire caresser, pourquoi ne suis-je pas confus et ne me sens littéralement pas comme s'il me caresse quand je vois quelqu'un caresser?

Il y a une explication: nous avons un système nerveux périphérique avec des terminaisons nerveuses dans la peau, des récepteurs de la douleur et du toucher , qui envoient des informations au système nerveux central, au cerveau, en disant quelque chose comme: «Vous vous calmez, ils ne vous caressent pas vraiment. à toi . Vous pouvez sympathiser avec l'autre personne, mais ne vous confondez pas; Ils ne vous caressent pas vraiment ».

Il y a un signal de rétroaction qui contredit le signal du neurone miroir, empêchant ce toucher d'être consciemment ressenti. Maintenant, si j'ai perdu mon bras ou s'il est anesthésié, quand je vois les caresses, je les sens . Tordons la boucle: si cette même personne ressent de la douleur et voit quelqu'un tenir la main d'une autre personne et serrer ou masser ses doigts, cette vue soulagera la douleur dans son bras ou sa main fantôme. Cela est fait par un neurone qui semble être soulagé en voyant quelqu'un se faire masser.

Que faisons-nous de cette connexion?

C'est fascinant: le mur ou le bord de la peau a été abattu ou il a été complètement lié à un autre être humain différent du «je» individuel. Cela peut sembler une métaphore, mais si ce qui sépare deux personnes est la peau et que nous sommes capables de l'enlever … nous vivrons cette caresse dans l'esprit. Il n'y a plus de séparation entre le "moi" et les "autres" (ou certains "autres", probablement un nombre très restreint, un, deux …, bien que "pratiquant" le nombre augmente).

Le «je» indépendant n'existe pas s'il n'est pas lié aux autres . Cela semble être la base d'une philosophie orientale ou d'un nouveau Facebook, et il s'avère que c'est de la neurobiologie … Voulons-nous l'appeler une fusion de deux consciences? Disons-le ainsi: la fusion (partielle) de deux cerveaux n'est pas de la philosophie, mais des neurosciences, et elle a toujours été à la portée de tous . Maintenant que nous le savons, nous ferions mieux d'apprendre tôt à vivre avec et à l'appliquer.

On peut confier à l'école de l'intégrer dans ses méthodes et ses parcours scolaires dépassés, mais, comme dans beaucoup d'autres matières, il y a des choses que l'on ne doit pas déléguer à l'école, ni aux juges, et encore moins à l'État (ou à la Administration). Peut-être devrions-nous commencer, plutôt que l'expliquer, à en faire l'expérience dans les écoles, mais surtout à la maison, notre laboratoire de neurosciences gaspillé, non pas pour faire des expériences, mais pour vivre la vie.

Il y a déjà ceux qui l'appellent la neuroéducation. Plus qu'un nouveau modèle pédagogique, il s'agit d'amener les neurosciences dans un espace où, jusqu'à présent, pédagogues et psychologues avaient la vérité. Mais qui va former les formateurs pour qu'ils ne se déforment pas? J'imagine, avec crainte, que l'enseignant recyclé oblige les enfants à "ouvrir l'application tablette" pour qu'ils apprennent tous (avec la voix de "Arr!") Le concept de neurones miroirs, et leur lâchent un immense rouleau insupportable, quand il suffisait d' accompagner et de partager (savoir, empathie, amour) et, surtout, de profiter du fait que l'on peut «fusionner les cerveaux» dans tous les domaines de la vie, même de temps en temps, si l'on veut.