Covid-19: une occasion de se réveiller
Jordi Pigem
La crise des coronavirus interroge notre rapport à la nature et nous place dans le miroir. Il est temps de se demander où nous en sommes, où nous allions et où nous voulons aller.
Du coup, le paysage a changé . Les nuits sont devenues plus solitaires, les levers de soleil parfois plus beaux; de nombreuses semaines ont commencé avec un ciel couvert de nuages et un silence inquiétant. Un vent inattendu a pris des vies, des rêves brisés, des câlins interrompus. Mais elle a aussi ouvert des espaces qui devraient nous permettre de réorienter le cours du monde , les chemins de nos vies.
Un coup de vent inattendu a pris des vies, des rêves brisés, des câlins interrompus.
Maintenant que le rythme effréné du monde s'est arrêté, ou presque, il vaut la peine de se demander où nous allions si vite .
Il est temps de prendre conscience
Nous nous précipitions dans l'abîme du chaos climatique , détruisant toutes sortes d'écosystèmes, dégradant les racines de la vie. Nous le savions, et nous avons répondu avec de petits patchs et, surtout, avec de grandes doses de distraction . Recette parfaite pour le désastre: courir dans l'abîme et tout le monde regarde la dernière bagatelle sur le petit écran du mobile. (Le petit écran était autrefois la télévision, contrairement au grand écran du cinéma.)
Peu de personnes informées ont commencé à parler à voix basse de l'effondrement de la civilisation (peut-être dès cette décennie). D'autres ont parlé d'extinction (extinction de l'humanité, chose dont on n'avait pas parlé depuis le pire de la guerre froide).
Et en cela la course accélérée vers l'abîme s'arrête. Et nous avons au moins la possibilité de prendre conscience de l' endroit où nous en sommes, où nous allions et où nous voulons aller .
La nature comme miroir
Les touristes disparaissent dans les villes et les sangliers apparaissent à Barcelone, les ours dans les villes asturiennes ou les éléphants dans les villes indiennes. Le voile de bruit et de toxines que nous avons imposé au monde s'amincit. L'air est plus pur et les oiseaux se souviennent d'Eden: ils se multiplient, chantent plus, chantent encore mieux.
Nous avons au moins la possibilité de savoir où nous en sommes, où nous allions et où nous voulons aller.
La nature semble célébrer le changement soudain d'attitude des humains. "Qu'est-ce qui ne va pas avec eux? Sont-ils enfin devenus civilisés?" Toutes sortes d'animaux se demanderaient s'ils avaient une langue comme la nôtre. Parce que la barbarie narcissique que nous avions construite pouvait difficilement être qualifiée de civilisation. Pendant son séjour en Angleterre, on a demandé à Gandhi: "Que pensez-vous de la civilisation moderne?" . Il a répondu: "Ce serait une bonne idée."
Route vers l'inconnu
Nous franchissons un seuil qui nous mène vers un monde inconnu . Nous avons toujours franchi un seuil, car la vie est incertitude.
Le bardo, l'état intermédiaire que la philosophie tibétaine décrit entre la vie et la mort et entre une vie et la suivante, se produit également entre chaque instant et le suivant. Mais nous avons longtemps vénéré la certitude et le contrôle plus que le rythme spontané de la vie . Et cela devait changer.
Nous sommes allés trop loin dans notre quête de contrôle et de colonisation de la nature. Nous avons transformé le monde en une somme d'objets prêts à être classés, possédés, manipulés et consommés. Mais la vision du monde comme quelque chose d'objectif, de contrôlable et de séparé est restée sans base théorique il y a des décennies .
Nous avons toujours franchi un seuil, car la vie est incertitude.
Le meilleur de la science contemporaine révèle que la quête de la certitude absolue est un mirage ( la théorie du chaos montre qu'il y a un noyau d'imprévisibilité dans chaque système physique de plus de deux corps; si nous allons au-delà du physique, l'imprévisibilité est toujours plus haute).
Embrasser la vie, c'est sauter dans la piscine du monde, lâcher prise, prendre des risques, embrasser l'incertitude, sauter et avoir confiance que si vous tombez, quelque chose de plus grand que vous vous soutiendra: la communauté, la vie ou l'intelligence de la réalité, l'intelligence qui il bat dans les profondeurs du monde et de vous (certains l'appellent lumière, d'autres l'appellent tao, «chemin», ou dharmakaya, «nature de bouddha»).
Le vrai virus: la stupidité humaine
L'agent pathogène le plus mortel qui ait jamais existé sur Terre, à tous les âges, est la stupidité humaine. En d'autres termes, le mélange de ce que la psychologie bouddhiste identifie comme les trois poisons qui empoisonnent nos esprits et donc nos vies: l' ignorance, la cupidité et la méchanceté (tous les trois se terminent par la CIA).
De la combinaison mortelle de ces trois poisons naissent les guerres, toutes les formes d'oppression et toutes les formes de destruction de l'harmonie de la vie.
Ce virus que personne ne comprend est en partie enfant de la nature et en partie enfant de la stupidité humaine.
La stupidité humaine fait plus de victimes que n'importe quel tremblement de terre . Même le virus dont tout le monde parle et que personne ne comprend («voulu, mort ou vivant», disait les signes du shérif, mais un virus n'est pas un être vivant ou un être inerte, mais un inconnu qu'aucun virologue ne sait finir. clair), même ce virus est en partie enfant de la nature et en partie enfant de la stupidité humaine .
Fils de la destruction des écosystèmes , qui entraîne l'expulsion de nombreuses créatures de leurs habitats et, dans des conditions stressantes, finit par se transformer, se combinant dans des cocktails sans précédent, devenant incontrôlable avec la Terre mère.
Peut-être le fils de formes encore pires de stupidité, comme celle qui conduit à expérimenter des virus dans les laboratoires (qui peut penser à expérimenter quelque chose d'incognito et d'incontrôlable?).
Face aux pathogènes de la nature, il n'y a pas de meilleure prévention et remède que de préserver l'équilibre écologique . Face au pathogène de la bêtise humaine, il n'y a pas d'autre remède qu'une transformation de la conscience , un éveil personnel et collectif qui nous conduit à une autre façon de vivre et d'être.
Un terrain fertile pour le totalitarisme
Il est inhérent au système d'essayer de contrôler les mouvements et même les pensées des gens. Totalitarisme numérique : chaque mouvement avec un téléphone portable et chaque mot sur un écran sont enregistrés dans de gigantesques entrepôts de données dont aucun tyran n'aurait pu rêver.
En 1948, George Orwell a écrit 1984. Il décrit une société effrayée, gouvernée par une pensée unique et le contrôle de l'information. De 1948 à 1984, ils durent trente-six ans.
Trente-six ans de plus et nous arrivons à 2022-2023 . Parfois, vous ne faites pas les choses correctement du premier coup.
Intérêts pharmaceutiques
La Constitution de l'Organisation mondiale de la santé affirme, à sa première page, que la santé n'est pas "la simple absence de maladie" mais "un état de plein bien-être physique, mental et social". Cela signifie qu'il n'y a pas de vraie santé sans une société saine et sans une Terre saine . Mais depuis que ces mots ont été écrits, il y a eu beaucoup de pluie, ou peut-être que l'industrie pharmaceutique s'est beaucoup développée.
Ces dernières années, l'OMS a déjà été surprise à plusieurs reprises en train de crier que le loup arrive , le loup d'une pandémie qui ne l'était pas.
Et ce n'est pas par hasard que l' industrie pharmaceutique s'est méfiée de faire passer les intérêts économiques avant la santé des gens. Cela ne signifie pas que vous agissez de mauvaise foi en ce moment. Mais peu de religions ont décliné à cause des prêtres corrompus. Ils disent que dans l'hindouisme, la vache est vénérée. En sera-t-il de même avec le vaccin?
Il n'y a pas de vraie santé sans une société saine et sans une Terre saine.
La révolution en attente
Exactement un an avant son assassinat, le 4 avril 1967, lors d'une conférence à New York, Martin Luther King a déclaré que nous avons besoin d'une «révolution radicale des valeurs» et que «nous devons rapidement commencer le pas d'une« société orientée aux choses »à une« société axée sur les gens »». Nous devons le faire «rapidement», a-t-il déclaré il y a plus d'un demi-siècle.
Bien que dans certains aspects nous accordons plus d'attention aux gens aujourd'hui, nous vivons en général dans un monde beaucoup plus obsédé par la consommation et les choses . En tout cas, la nécessité de cette révolution des valeurs est toujours là.
Une autre chose que disait Martin Luther King est également toujours valable aujourd'hui: chaque personne, à chaque instant, doit décider si elle veut marcher dans la lumière de l'altruisme créateur ou dans l'obscurité de l'égoïsme destructeur .
Nous savons où un chemin mène et un autre.
Regarder dans
Face à l'effondrement de nombreuses attentes dans le monde extérieur, l'option reste de se plonger dans le monde intérieur . Notre monde intérieur est influencé par le monde extérieur.
Mais le plus important est de savoir que notre monde extérieur reflète aussi notre monde intérieur: nos intentions et nos attitudes conditionnent notre perception et notre expérience . L'enfermement vivant avec un esprit agité ou avec un esprit paisible sont deux expériences radicalement différentes.
Apprenez à fermer la porte à l'excès de nouvelles et au barrage de bagatelles. Et, avec cette porte fermée, approfondissez le silence intérieur. Écoutez l'ici et maintenant.
L'enfermement vivant avec un esprit agité ou avec un esprit paisible sont deux expériences radicalement différentes.
Deux des très rares politiciens admirables que le monde ait connus au cours des dernières décennies, Nelson Mandela et José Mujica , ont été transformés par de terribles périodes de confinement .
Ils ont transformé cette obscurité en lumière.
Avons-nous besoin de virus comme nous avons besoin de bactéries?
Un virus n'est pas une bombe qui explose là où il tombe. C'est un être dynamique qui a un cycle de phases différentes et qui se manifeste de manière très différente selon l'environnement et le contexte. Ce n'est pas exactement un être vivant ou un être inerte, mais c'est incontestablement un fragment de la toile de la vie (comme le sont les protéines).
- On a constaté que les virus, comme les bactéries, étaient associés à des maladies, mais depuis de nombreuses années, nous savons que les bactéries sont essentielles à la vie : sans elles, nous ne pourrions pas, par exemple, digérer (comme on le sait, le principal problème des antibiotiques est la destruction des bactéries bénéfiques). Les trois quarts de la même chose se produisent avec les virus.
- Plus la science avance, plus nous nous rendons compte que les virus sont également présents, pour de bon, dans de nombreuses fonctions de base de l’organisme humain et de tout organisme sain.
- Dans une goutte d'eau de mer (0,05 ml) qui nous éclabousse sur la plage, il y a un demi-million de virus. Il y a un nombre astronomique de virus dans les océans (de l'ordre de 10 à 30): la prodigieuse autorégulation chimique et biologique des océans serait impossible sans eux . Et sans la vie des océans, il n'y aurait pas de vie sur Terre.
- Sans aucun doute, nous devons nous protéger des agents pathogènes. Mais tout ce qui est invisible n'est pas pathogène .
- Chaque organisme sain est une symbiose avec une multitude de micro-organismes (microbiome) et de virus (virome) qui coexistent avec lui, et avec de nombreux autres qui y pénètrent et en sortent continuellement. De plus en plus, on se rend compte que les organismes ne sont pas des êtres singuliers mais des holobiontes, d' immenses communautés symbiotiques . Puisque la vie existe, nous ne sommes pas des individus atomiques mais des êtres symbiotiques.
