"La thérapeutique n'est pas seulement entre les mains de la médecine"
Claudina Navarro
Le Dr Natàlia Eres réfléchit à la signification de la maladie et à la manière la plus efficace de la traiter grâce à une approche holistique.
À une époque où de nombreux médecins passent plus de temps à regarder l'écran de l'ordinateur qu'aux yeux de la personne en face d'eux, la Dre Natàlia Eres est un oiseau rare, bien qu'elle puisse représenter l'espoir et l'avenir de la médecine, si le Le développement des traitements intégratifs, qu'elle pratique et défend, se poursuit au rythme des dernières années.
Un médecin intégrateur comme Eres n'est pas seulement une personne ayant des connaissances sur le fonctionnement du corps, une technique, mais quelqu'un avec une vision complexe de la santé et de la maladie , qui utilise tous les moyens pour guérir sans préjugés et qui, surtout, accompagne les malades.
Entretien avec Natàlia Eres, oncologue intégrative
-Qu'est-ce qui vous a amené à pratiquer la médecine intégrative?
-Quand j'ai quitté l'université, je voulais déjà faire de la médecine non conventionnelle. Elle était malade depuis un an et savait ce que signifiait être traitée exclusivement avec des médicaments. J'ai quitté l'université et j'ai choisi l'oncologie en même temps que j'étudiais la médecine naturelle de manière autodidacte et dans les premiers diplômes de troisième cycle et de maîtrise en acupuncture et homéopathie.
-Quelle a été votre expérience dans les hôpitaux publics?
-Lorsque j'ai terminé ma spécialité en oncologie à Vall d'Hebron, l'un de mes premiers emplois a été dans un hôpital d'une ville proche de Barcelone. Pour tout ce que j'y ai vécu - j'ai vu à quoi ressemblait un hôpital, la nourriture qui était donnée, le peu de ressources, le stress qui se produisait chez le patient dans un système qui était également malade - et parce que j'ai aussi vu comment le compagnon est mort du cancer D'un collègue, j'ai décidé de quitter l'hôpital et l'oncologie et de poursuivre l'acupuncture.
"Dans les hôpitaux, les malades subissent le stress d'un système lui-même malade"
-Mais tu es retourné en oncologie.
-La possibilité s'est présentée d'organiser un petit congrès sur les médicaments non conventionnels à la faculté de médecine de Barcelone, et nous avons fait venir des gens de l'Institut Karolinska de Stockholm, de l'hôpital homéopathique de Londres et d'autres spécialistes très intéressants. À la suite de ces jours, ils m'ont interviewé dans le journal La Vanguardia, où ils m'ont présenté comme spécialiste en oncologie, et mon petit cabinet d'acupuncture, où ils m'ont promis très heureux, était rempli de patients atteints de cancer.
-Ce devrait être votre destin.
-Il y avait un besoin. Tout m'a amené à reconstruire une petite unité de médecine intégrative, dont on commençait à parler petit à petit aux États-Unis et au Canada. J'ai dû recommencer et mettre en place quelque chose de beaucoup plus complexe pour la prise en charge des personnes atteintes d'une pathologie très grave et profonde, suite à un traitement complexe (le conventionnel) et avec des familles très affectées par les circonstances.
J'ai réalisé que ce qui était thérapeutique n'était pas seulement entre les mains de la médecine. C'était entre les mains de ce que nous appelons l'anthropologique: relaxation, santé émotionnelle, nourriture…. J'ai commencé à voir que beaucoup de choses étaient mieux appréhendées par la santé que par la médecine. J'ai intégré la nutrition, la relaxation, etc. dans les traitements.
"La nourriture, la relaxation ou les émotions ont un impact sur l'évolution de la maladie"
- Aujourd'hui, cette approche commence à être quelque chose de plus normal.
-Tous ces facteurs ont eu un impact très positif sur le patient et il y a 20 ans, la médecine leur a tourné le dos. Au cours des 10 dernières années, cela a commencé à changer. Kabat-Zinn a apporté la pleine conscience à tous les domaines, y compris les soins de santé. Des études sur la phytothérapie sont apparues.
Mais tout cela si positif vient de la science, qui est quelque chose de différent de la médecine. Ils ne vont pas toujours de pair, même s'ils nous font croire le contraire.
Par exemple, des études très sérieuses sur l'impact significatif du yoga et de la méditation sur la santé ont récemment été publiées, mais cela n'atteint pas la pratique de la médecine. Ou la pollution de l'environnement, l'effet des bisphénols et autres polluants dérivés du plastique … Cela n'atteint pas les consultations ou vient partiellement.
-Quelles thérapies utilisez-vous qu'un médecin conventionnel n'utilise pas?
-Nous essayons d'adapter notre traitement au traitement conventionnel afin qu'il soit le moins toxique et le plus efficace possible. Plus que des thérapies, nous concevons des programmes qui s'adaptent selon que la personne est en traitement préventif ou si elle est en chimio ou radio, ou va opérer, pour être plus efficaces, car les thérapies complémentaires sont très douces et si vous ne les combinez pas stratégiquement elles le font. peu.
Nous utilisons de la vitamine C à fortes doses par voie intraveineuse, pour l'hyperthermie, via la nutrition cétogène, le jeûne, l'acupuncture, la phytothérapie et la supplémentation nutritionnelle.
-Lorsque le traitement s'est bien passé, comment savoir si le protagoniste de cette guérison a été un traitement conventionnel ou des thérapies complémentaires?
-Comme je me fiche du rôle principal, je donne toujours ce rôle à la chimiothérapie … (rires). Ce que je peux vous dire, c'est que nous sommes toujours très attentifs à informer sur les preuves scientifiques qui existent dans chacune des thérapies que nous proposons. Nous nous assurons qu'ils comprennent qu'il n'y a pas de panacée. Nous donnons toutes les informations et dans certains, c'est vrai, il y a peu de preuves.
Gardez à l'esprit qu'ils doivent payer de leur poche et que certains traitements ne sont pas bon marché. C'est quelque chose que la société pénalise beaucoup; On dit "en plus ils sont très malades ils prennent leur argent". Il y a cette stigmatisation et nous devons prendre grand soin de cet aspect parce que ces personnes et leurs familles sont vraiment dans une situation très vulnérable.
-Depuis quelques mois, il y a des campagnes en cours contre les thérapies complémentaires, et c'est l'une des critiques.
-Il existe des formats controversés. Ce qui était autrefois la relaxation ou s'occuper des émotions ou du stress de la vie est maintenant devenu des choses comme la bioneuroémotion, qui a ses parties controversées.
Derrière le rapport contre les thérapies complémentaires de la Collegiate Medical Organization, il y a des questions politiques, mais il est vrai que nous devons surveiller les informations que nous donnons. Il faut s'inquiéter que la personne comprenne toutes les informations, car elle met encore ses derniers espoirs sur un certain traitement, car elle croit que cela va le guérir et elle est prête à payer tout l'argent nécessaire … C'est très délicat.
Mais le rapport n'a pas été fait avec prudence, ni avec une bonne documentation, ni avec la légalité … La situation est la faute de tout le monde, du Collège parce qu'il a cessé de faire, et de la commercialisation de la "neuroémotion" sur internet, ou des sociétés de produits Naturels qui ont fait de la publicité avec un langage pseudoscientifique et ont commercialisé des produits avec le nom "onco-nosequé" et qui ont été vendus sur Internet …
Le frein n'a pas été mis au début, il s'est développé au hasard et nous sommes arrivés à cette situation. Les sources ont échoué partout, cela ne s'est pas produit parce que personne n'avait de mauvaise foi.
-Dans vos discours et articles, vous parlez souvent d'être et de conscience. Quelle place occupent ces aspects dans le traitement?
-Le sujet de la conscience est celui qui m'a le plus fasciné de toute ma carrière. J'ai fait de nombreuses pratiques personnelles, car j'ai vu très clairement que la maladie et son évolution ont une part profondément enracinée dans la conscience. Pour le médecin type, même au sein des intégratifs, la question de la conscience est encore un peu lointaine. Mais voilà.
-En pratique, parle-t-on de psychothérapie?
-Pour moi, c'est différent. Je fais référence à la perception du holistique, que tout est connecté et que la nature a un langage unique.
Advaitas, qui sont pour moi les érudits de la conscience qui la représentent le mieux, parlent de pensée unifiée. La nature dans sa création et dans chaque être biologique tend vers une cohérence globale. Nous le voyons dans l'Univers. C'est la logique de la nature.
-Comment est-il appliqué lors d'une consultation?
-Vous voyez des schémas, que tout a une relation, et qu'une personne ne tombe pas malade d'une manière «juste parce que», cela a à voir avec où il vit, comment il se rapporte, ce qu'il a fait avec la nourriture, comment est la terre où il vit …
Nous faisons les premiers pas dans la science de la complexité, qui est ce qui ressemble le plus à la holistique, l'étude des systèmes complexes. La conscience donne un regard unificateur au fragmenté.
"En médecine holistique, le thérapeute apprend à observer la personne dans toute sa complexité"
- En quoi ce regard se traduit-il? Peut-être dans un traitement très individualisé?
- Disons que la partie individualisée est de 30%; le reste est un modèle. Ce qu'il faut apprendre, c'est que l'œil du médecin ou du thérapeute doit être adapté pour voir la vie comme quelque chose de complexe, et c'est ce que vous apprenez.
Notre projet, que nous définissons comme «médecine de la complexité et oncologie holistique», comprend que le médecin soit formé pour qu'il puisse regarder la personne dans toute sa complexité, qu'il puisse voir que chacun est un système qui accueille la maladie. Le système est composé de l'affectif, du social, de leur habitat, et aussi le thérapeute lui-même est inclus dans le système.
C'est un nouveau look, le regard de la complexité, qui voit comment tout est lié et en même temps peut aller dans les détails. Nous pouvons nous arrêter pour rechercher la plante spécifique qui n'interagit pas avec le médicament, et en même temps nous sautons pour observer que la personne a une maladie qui parle de la même manière que cette personne se rapporte à sa vie et à son univers intérieur.
- Identifiez-vous des schémas émotionnels ou de pensée liés à la maladie?
-On parle toujours de «saines habitudes de vie», mais il faut avant tout veiller à la cohérence et à notre petit habitat. Il peut y avoir quelqu'un qui prend grand soin de sa nourriture, mais ne prend pas soin de ce qu'il pense ou ne prend pas soin de ses relations. Ou qu'il habite à la campagne, mais qu'il est entouré d'antennes mobiles. Des choses incohérentes se produisent.
Pour se connecter avec la conscience, avec cohérence, il faut du temps de qualité, de la présence. Nous, les humains, avons besoin de beaucoup de temps pour percevoir la vie et notre être de manière globale, pas seulement à travers le cerveau cognitif, qui va très vite.
-Eh bien, on vit vite …
-Nous sommes entourés de technologies qui sont conçues exprès pour que nous soyons accélérés, car sinon, les chiffres ne sortent pas. Le nombre de morts n'a pas d'importance, mais nous continuons tous à participer.
-Cette réalité et notre besoin de présence sont contradictoires.
- C'est la grâce, que nous sommes contradictoires, paradoxaux. Tout ce que nous faisons en matière de santé, c'est vivre plus longtemps, durer plus longtemps, mais en réalité, ce n'est pas non plus le plus important.
Le plus important est de pouvoir vivre dans un état de cohérence maximale. Parce que lorsque vous mangez bien, mais aussi que vous percevez, ressentez, donnez de l'amour et le recevez, vous vous ouvrez à une expérience de vie très puissante, qui n'est pas vivre comme nous vivons: fragmentée, souffrante, épuisée.
Je parle aussi de moi. J'ai vécu ces moments de cohérence, mais ensuite j'ai continué avec mes fragmentations. Tout le monde a connu la douleur de se sentir fragmenté.
-Est-ce que cette cohérence dont vous parlez a à voir avec la transcendance?
-Oui, d'une signification que nous n'avons pas à chercher très loin, car c'est simplement la perception que nous sommes complets. C'est pour moi la santé: le sentiment puissant que vous êtes en vie, vous ne remarquez pas la souffrance, ni vous ne vous sentez menacé parce que vous pourriez tomber malade … Dans un moment intégré, rien de cela n'est perçu, car le corps lorsqu'il est intégré fonctionne parfaitement. Ceci est indépendant de la mort. Mourir n'a rien à voir avec la maladie. Mourir a à voir avec la vie et c'est parfait.
- Atteindre cette cohérence est-il une mission personnelle?
-Dans le petit univers que chacun de nous est, ce chemin vers la cohérence fait partie de notre participation à l'univers. L'univers est participatif. Nous participons à la cohérence de l'univers, et cette cohérence universelle participe en chacun de nous.
-Quel rôle jouent les émotions?
-J'insiste beaucoup sur l'importance des émotions, car elles nous guident beaucoup, comme quand on sent que l'expansion d'être connecté, d'être heureux, ou que les choses se passent facilement, on a envie de donner … Cette qualité des émotions nous dit que nous sommes en cohérence et le corps le remarque: tout coule, on se sent bien. C'est bien quand on remarque ça.
-Le déséquilibre émotionnel est-il la principale cause de maladie?
-C'est un bon messager; Plus qu'une cause, cela informe que quelque chose ne va pas et que c'est à ce moment-là que nous devrions nous arrêter et pouvoir respirer cette émotion et l'accepter, car elle nous raconte quelque chose. La voie de la cohérence est d'accepter, y compris, nos parties incohérentes.
-La médecine intégrée est souvent associée au traitement du cancer, mais est-ce son meilleur terrain ou serait-elle plus efficace dans les premiers stades ou en prévention?
-Dans les phases initiales, c'est là que c'est le plus efficace car lorsque nous avons un état de cancer le processus est très endommagé et sera plus difficile, entre autres parce que le traitement qui nous guérit en même temps nous rend les choses plus difficiles.
-Est-vous l'un des médecins qui donne de l'espoir jusqu'au dernier moment?
-J'aime être présent jusqu'au dernier moment. S'il y a un peu d'espoir, pourquoi ne pas y renoncer? Mais je ne donne jamais de faux espoirs. La maturité est nécessaire de la part du médecin et du patient, et cela prend du temps et du contact. Vous pouvez être réaliste sans tomber dans la dépression.
-Est-ce que ce type d'accompagnement peut se produire dans les soins conventionnels du cancer?
-L'accompagnement dépend de la personne, mais en oncologie conventionnelle, avec l'environnement, le temps et les circonstances il est très difficile de le faire, bien qu'il existe des oncologues de grande qualité humaine qui parviennent à le faire. Il y a de tout, mais le système et la formation de l'oncologie conventionnelle ne favorisent pas cet accompagnement. Les infirmières et autres intervenants du milieu des soins oncologiques aident à maintenir ce processus au minimum.
